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圣神，天主新的临在

复活期6主日（甲）

宗8:5-8,14-17; 咏66:1-20；伯前3:15-18；若14:15-21

白建清神父

信仰天主，不只是跟随主耶稣而生活，更是在主耶稣内，通过圣神，享受天父的圣爱。复活的主耶稣光照了我们的生命，更将圣神赐给了我们，帮助我们常享主爱，传扬福音。我们从三个方面默想今天的读经和福音，（1）圣神就是天主新的临在；（2）圣神和我们的关系；（3）在爱内生活。

1. 圣神是天主新的临在

复活，是天主子耶稣基督在人世间生活的高峰，也是我们基督徒生活的模范。天主子耶稣基督在经历了降生、在人间生活和复活后，祂，只是完成了在人间的生活高峰，还没有完成祂的“被父派遣并回归父家”的旅程。等祂升天后，才是一个完整的救赎旅程。然而，主耶稣的复活，却如乌云过后，旭日高照，使我们一下子明白了祂整个生命的价值和意义，也为我们指出在复活的光照下生活的模范。按照常理，我们能明白主耶稣的爱人，却不明白祂的平凡；我们能明白祂行奇迹治病驱魔，却不明白祂的苦难和死亡。然而，复活的主耶稣帮助我们了解祂对自己的门徒和整个人类的深情大爱，爱他们到底。主耶稣的所有言行都是在祂“复活”的光照下选择的行动。同样的，作为基督徒，我们也蒙召在主耶稣的复活光照下，也就是看到我们自己在“已经复活后”的生命，再重新开始过今生的每一天，应对每一个人和每一件事。基督徒就是以复活的精神，生活在每一天。

圣神，是天主在人间新的临在。“我也要求父，祂必会赐给你们另一位护慰者，使祂永远与你们同在”（若14:15-21）。主耶稣在即将完成祂在人间的使命之前，预言了天主以新的方式“临在”于我们人间，和祂的门徒们同行。基督徒对天主的理解，不是通过理性的归纳推理，不是通过众人“投票选举”，更不是因为愚昧而迷信，而是降生成人的天主子耶稣基督亲自给我们的启示。这种来自上天的启示，是邀请和尊重，决不是威胁和利诱。通过主耶稣，我们不仅学习认识了天地万物的起源和归一，即天主圣父，更通过祂，体验到天主对我们人的宽恕和厚爱。在主耶稣即将离开人间时，祂预许了天主圣神会陪伴我们。圣神，是天主在人间新的临在，也是天主圣父和主耶稣在我们中间的临在。

圣神，是基督徒的生命活力。天主子耶稣基督将祂的生命赐给了基督徒，而圣神就是基督徒生命的活力。在复活之后，升天之前，主耶稣将圣神赐给了宗徒们（若20:22-23）。圣神也将帮助门徒们明了主耶稣的教导，更新基督徒的生活。宗徒大事录告诉我们，伯多禄和若望所到之处，就给众人祈祷覆手，使他们领受圣神（宗8:5-8,14-17）。从初期教会的信仰情况我们发现，领洗和领受圣神的不同：领洗是归属主做基督徒；领受圣神是充满生命的活力。基督徒生命的活力，就是生活天主的生命，以天主的圣爱去享受福音，喜乐爱人。

2. 圣神和我们的关系

圣神就在我们的生命之内，我们就生活在圣神之中。“你们却认识祂，因为祂与你们同在，并在你们内”。圣神，不是虚无缥缈的，也不是远离我们的，而是在我们内的，和我们的生命融为一体的。我们在圣神内生活，在圣神内朝拜天主。所以，主耶稣告诉那位撒玛黎雅妇人，“天主是神，朝拜祂的人，应以心神以真理去朝拜祂”（若4:24）。圣保禄宗徒更提醒我们，我们都是“圣神的宫殿”（格前6:19）。因着通过圣事，特别是坚振圣事，我们就生活在圣神内。这种生活在圣神内的信仰事实使我们基督徒的“存在意识”充满活力，充满自信，充满动力。

因着圣神，我们和天主圣三生活在一起，天主在我们内，我们在天主内。“我在我父内，你们在我内，我也在你们内”。圣神不仅将要帮助我们生活在主耶稣的教导内，更要使我们今生就生活在天主圣三内。通过主耶稣的启示，我们日渐明白，原来天主是超越我们所能理解的“三位一体的天主”：父、子和圣神是一个天主，但同时又是三位。人的终极渴望，不是拥有更多的东西或知识，而是进入爱的关系中，和自己生命的根源和归一生活在一起。天主子耶稣基督通过圣神，将这个机会提供给了我们每个人，并邀请我们，今天就找到天主，生活在天主之内。

生活在天主内，天主生活在我们内，这是令人震惊的事实，不敢相信的惊喜。天主竟然和人有这么亲近的关系，这是完全超出我们的经验、知识和想象的，但却又是人们内心最深处的渴望。当我们意识到天主圣三就和我们生活在一起，无论我们是独处还是群居，无论我们是工作还是休闲，无论我们是顺利还是失败……无论我们意识到还是没有意识到，我们将是多么得喜乐、幸福和心满意足啊！因着天主圣三和我们生活在一起，时时处处都是圣堂，点点滴滴都是圣事，大大小小都是传爱！因着我们在圣神内通过主耶稣和天父的亲密关系，我们也学习在家庭、教会和社会中以“与主同在”的生活精神处世为人，彰显福音的精神。

3. 在爱内生活

今天，社会上也在庆祝母亲节。母亲节除了邀请我们每个人都记得感恩母亲，也邀请我们记得从母亲那里学习来的“温和的爱”，“坦诚的心”，以及接受天主通过她们带给我们的圣爱。

因着属于主耶稣，在圣神内的生活，我们基督徒的生命和生活就是一个全新的人以新的方式生活。

祈祷、工作和生活是三位一体的不同生活方式。因着天主圣三处在我们内，我们也处在天主内，所以，我们的生活和信仰不再是被分割开来的几个部分，而是一个整体。我们祈祷，是在天主圣三内祈祷；我们工作，是在天主圣三内工作；我们生活，是跟随主耶稣，在圣神内为光荣天主圣父而生活。所以，那些企图用“灵修的钢丝”将我们的祈祷、工作和生活“努力扎在一起”的灵修方法，就是在误导人，欺骗人和奴役人。在信仰内，不仅我们的整个生命是一个整体，而且，今生和永生、现世和天堂、过去，现在和未来都在天主前，也在我们信仰的眼前。

因着在天主圣三内的生活，就算是我们所遭受的痛苦和死亡，也是光明的。伯多禄宗徒提醒我们：“因行善而受苦，这总比因作恶而受苦更好”（伯前3:15-18）。他邀请我们明了基督徒受苦的救恩价值和意义。基督徒的受苦，一方面，是参与主耶稣基督的苦难，有救赎的价值和意义，另一方面，也是为了将人引领到天主面前。这是牧灵和福传的意义。

福传，就是将喜乐的希望带给人。基督徒的福传不是一个工作或任务，而是在天主内生活的外溢。因着我们在圣神内跟随主耶稣的生活，福音的喜乐和自信自然而然会充满我们每一天的生活，彰显在我们所从事的每一个工作中。伯多禄宗徒提醒我们，“如果有人询问你们心中所怀希望的理由，你们要时常准备答复，且要以温和、以敬畏之心答复”（伯前3:15-18）。如果我们自己成了“干枯的枝条”，缺少在天主内生命的活力，即使大张旗鼓地福传，周密计划地发展，财力人力和机遇都全有了，也将福传无果。

吸引人心的不是我们宣讲的文字内容，而是我们的精神，是天主圣三互动的爱在我们生命中的洋溢。

每一个境遇都是福传。两千年来，英勇而充满福音精神的传教士们迈向世界各地积极福传，将主耶稣和祂的福音带给我们各个民族和人民。今天，我们不需要远走他乡去福传，因为每一个境遇都是福传，每一位基督徒都是传教士。许多时候，不是因为我们所处的福传环境比较艰难，而是我们基督徒在圣神内的生命毫无生机，所以，自己本身就无力福传，或者本身就没有得到福音！因着主耶稣赐给我们的圣神，我们自己的生命被改变为天主的生命，我们所处的境遇也成为天主祝福的福地，我们接触的人也会因着我们而成为有福之人。

在天主圣三的爱内的生活，就是最有效的福传。

主耶稣基督，感谢您将救恩带给了我们，使我们生活于天主的生命，更赐给我们圣神作为生命的活力，请帮助我们在圣神内喜乐生活，在生活中善尽责任，将福音的希望带给我们的家庭和社会。阿们！